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中新網福建新聞正文

獨家丨姜波:泉州申遺成功,何以提出“刺桐和平精神”?

  (東西問)姜波:泉州申遺成功,何以提出“刺桐和平精神”?

  中新社北京7月28日電 題:姜波:泉州申遺成功,何以提出“刺桐和平精神”?

  中新社記者 曾福志 孫虹

  “泉州:宋元中國的世界海洋商貿中心”7月25日在福建福州舉行的第44屆世界遺產大會上獲準列入《世界遺產名錄》。這一項目由22處代表性古跡遺址及其關聯環境和空間構成,是本屆大會中國唯一申報的文化遺產項目。泉州申遺成功后,中國世界遺產總數達56處。

  “作為海上絲綢之路上的東方大港,泉州是‘大航海時代’以前人類航;顒拥臍v史記憶,也是古代東西方文明友好交流的歷史見證!眹H古跡遺址理事會副主席、山東大學教授姜波日前接受中新社“東西問”獨家專訪時指出,泉州以包容友善的心態接納了不同膚色、語言和宗教的外來族群,形成了絢麗多彩、和諧共處的文化多樣性城市景觀,堪稱世界歷史進程中,東西方文明交流與互鑒的杰出代表,可以稱之為“刺桐和平精神”。

  現將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:10世紀至14世紀的泉州,在世界海洋貿易體系里,居于什么樣的地位?

  姜波:泉州港是古典時代人類航海的珍貴遺產,也是宋元時期(10世紀至14世紀)風帆貿易的歷史見證。元祐二年(1087年),北宋政府在泉州設立市舶司,管理往來船舶,鼓勵越洋貿易,泉州港步入黃金發展時期,由此成為世界海港城市的杰出代表。作為海上絲綢之路上的東方明珠,泉州在世界航海史上的地位,足以比肩哥倫布的故鄉熱那亞、馬可·波羅的家鄉威尼斯和伊本·白圖泰的啟航地丹吉爾。

  在馬可·波羅筆下,全盛時期的泉州,是世界上最大的海港城市,單就香料貿易而言,就已經遠超地中海世界的著名海港亞歷山大。作為文本記憶里的泉州,曾經接納過諸多“大航海時代”以前的著名航海家,如馬可·波羅、伊本·白圖泰、汪大淵以及明代的鄭和,他們都曾駐泊泉州,目睹了這座世界第一大港的風采。

  宋元時期是中國古代海洋貿易的一個高峰,古代中國文明、東南亞文明、印度文明、波斯-阿拉伯文明乃至地中海文明之間的海上交流日趨密切,世界海洋體系一體化進程加快,世界一體化進程成為不可避免的歷史趨勢。作為東方世界的海洋貿易大港,泉州成為古代中國通往海外世界的主要窗口,這座被刺桐樹掩映的美麗海港,以Zaitun(Zayton,即“刺桐”)之名而聲名遠播、蜚聲海外。

  中新社記者:作為宋元中國對外海洋貿易和東西方文化交流對話的代表城市,泉州在海洋文化與海洋文明進程方面,取得了哪些文明成果?

  姜波:泉州港承載了中華文明的海洋文化傳統,展示了中國東南沿海先民“向海而生”的生存智慧、“梯航萬國”的航海意識和劈波斬浪的開拓精神。古代刺桐人修建的這座海港城市,依山傍水、河海交匯,既得陸海聯運之便,又可避臺風侵擾,可謂天然良港。這里港口、碼頭與導航設施一應俱全,市場、倉儲、店鋪密集分布。泉州城內,金、銀、銅、鐵、錫、漆器、絲綢等百業興盛;城郊野外,陶瓷、冶鑄、茶園聯袂發展,產品暢銷海內外。泉州城周邊,依托晉江水系,還形成了以海港為中心的水陸交通體系,建有著名的洛陽橋、安平橋,有力支撐了古代海港貿易經濟的發展。與此同時,適應航海業的發展,泉州造船業高度發達,以流線型船型和水密隔艙為技術特點的福船漂洋過海、縱橫天下,成為中國古代遠洋貿易船的經典代表?脊虐l現的“后渚沉船”“南海I號”“華光礁I號”都是以泉州為母港、遠涉重洋開展海外貿易的海船代表。

  要之,完善的海港管理體系,發達的港口設施,包容的城市氛圍,使泉州港一躍而成為古典航海時代的最負盛名的東方貿易港,正所謂“海納百川、港通天下”。

  泉州港留下了無與倫比的航海遺產,使今天的人們得以目睹古刺桐港的歷史畫卷:祭神的天后宮與祈風的九日山石刻相得益彰,開元寺、真武廟、清凈寺、草庵遙相呼應。管理海洋貿易的市舶司遺址、南宋皇室參與海洋貿易的南外宗正司遺址、溝通城外番坊與城內市場的德濟門遺址、以及德化窯、磁灶窯和安溪下草鋪冶鐵遺址,歷經考古學家的發掘而重現人間。而今,人們在這座海港城市看到的景觀是:古塔迎風,臨江而立;刺桐花開,城門掩映。晉江之上船來船往,泉州灣里潮起潮落。天后宮香煙繚繞,開元寺梵音不絕。老店開張,叫賣之聲依舊;舊街相通,刺桐古音猶在:好一處生生不息的世界遺產!

  中新社記者:相比以歐洲人為主導的“大航海時代”,泉州體現的不同信仰、不同民族、不同種族友好相處,何以稱之為“刺桐和平精神”?

  姜波:作為“大航海時代”以前人類航;顒拥臍v史記憶,泉州也是古代東西方文明友好交流的歷史見證。這座具有東方神韻的美麗城市,以包容友善的心態接納了不同膚色、語言和宗教的外來族群,形成了絢麗多彩、和諧共處的文化多樣性城市景觀,堪稱世界歷史進程中,東西方文明交流與互鑒的杰出代表,可以稱之為“刺桐和平精神”。

  今天,漫步泉州城內外,可以看到清真寺與關帝廟“比鄰而居”,佛教寺院容納了印度教的神祇,潯埔女人的頭飾上留下了波斯文明的印記,郊野的小山上傳來摩尼教的禱告之聲……中外人文景觀錯雜而處,東西方文明深度交融,形成了典型的海上絲綢之路海港城市景觀,這正是泉州古港被列入世界遺產名錄、成為全人類航海記憶的重要緣由。

  相較于“大航海時代”所帶給世界各地的殖民體系與殖民文化,泉州留下的文化遺產顯得尤為獨特而珍貴。在這里,東方文明含蓄、寬容、仁義、厚愛的特色一覽無遺:寓居泉州的錫蘭人,經時代洗滌,已深度融入當地社會且自我標榜為耕讀人家、詩書門第。身為色目人后裔的明人李贄,在泉州城內耳聞目染、潛移默化而成為中國思想史上的巨子。一位故去的埃及人,會在墓碑上留下“番客墓”這樣自我調侃的語句;七下西洋的鄭和,臨行前在靈山圣墓留下了“前往西洋忽魯謨斯等國公干”的慨嘆;摩洛哥來的伊本·白圖泰,贊頌她美麗的街巷;遠航的汪大淵,卻總是念念不忘刺桐城里的故土人情:遺跡處處令人神往。

  中新社記者:宋元時期,在泉州這座東西方文化交匯交融的多元文化國際都市,不同民族、不同種族、不同信仰包容和諧相處的海洋和平精神和文明互鑒的普遍價值,在百年未有之大變局的當下是否具有現實意義?

  姜波:泉州港的文化遺產與歷史記憶,于“百年未有之大變局”下的世界發展,具有特別重要的現實意義。泉州港作為人類共同的寶貴財富,生動說明了不同族群、語言與宗教的文明形態,應該彼此尊重、交流互鑒、和諧共處、攜手發展。以史為鑒,尊重文化多樣性的現實格局,堅持多極化的世界發展趨勢,反對唯我獨尊、一家坐大的單極化思維,是時勢之所趨、也是歷史的必然。作為世界遺產地的泉州港,為此提供了具有深遠意義的歷史借鑒。

  刺桐人的血液里流淌著航海的基因。千百年來,古城的人們就像愛護自己的眼睛一樣呵護著這份珍貴而獨特的遺產。在“一帶一路”倡議和建設海洋強國的時代背景下,泉州,這座承載著人類航海記憶的光明之城,定能抖落風塵、再續航程,譜寫新時代的不朽傳奇。(完)

  姜波,山東大學文化遺產研究院特聘教授,享受國務院特殊津貼專家,國家“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才,兼任國際古跡遺址理事會(ICOMOS)副主席、中國古跡遺址理事會(ICOMOS-CHINA)副理事長、中國海交史研究會副會長、中國考古學會水下考古專業委員會常務副主任;先后工作于中國社會科學院考古研究所、中國文化遺產研究院和國家文物局水下文化遺產保護中心,美國哈佛大學、美國國家美術館訪問學者。

  姜波教授主要研究領域為水下考古、海上絲綢之路研究與漢唐都城考古。主要代表作有《漢唐都城禮制建筑研究》(專著)、《中國古代都城考古學研究》(專著、合作)、《從泉州到錫蘭山》(論文)等。

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